Het objectivistische vooroordeel. Meyersons en Husserls visie op de oorsprong van de moderne wetensc

Beschrijving

Over het boekEen taai vooroordeel in onze cultuur is dat n van haar fundamenten,de moderne wetenschap, spontaan ontstaan is uit onze natuurlijkeomgang met onze leefwereld. De breuk tussen de wereld van dewetenschap en de leefwereld zou daarom oppervlakkig zijn, hoescherp wij, gewone mensen, hem ook aanvoelen. Ondanks deaangevoelde breuk zou er tussen beide werelden globaal eencontinuteit bestaan.Deze continuteitsthese gaat niet op. Ze is een vooroordeel, hetobjectivistische vooroordeel. Het boek bestrijdt dit, ook onderfilosofen populaire, vooroordeel de moderne wetenschap is gngestage voortzetting van wat wij als gewone stervelingen in deleefwereld denken en doen. Ze is een radicaal eigen type vankennis en praktijk, en kan daarom onmogelijk uit de leefwereldlijkekennis en praktijk voortkomen en begrepen worden.Aan de hand van reflecties over de oorzaak Emile Meyerson, dezintuiglijke waarneming, de natuurlijke instelling en het ontstaanen de crisis van de Europese wetenschappenEdmundHusserllaat dit boek zien dat de moderne wetenschap een vernietigendemachtsgreep pleegt. Ze verschijnt als vernietigend,niet omdat zeter wille van een bedoelde vernietiging misbruikt wordt, maar omdatze als objectivisme op zichzelf vernietigend is. Maar objectiviteitblijft nodig, een objectiviteit znder objectivisme. Dit is een aanbehoeften en belangen gebonden, naeve objectiviteit, dus eenechte rationaliteit, een rationaliteit znder rationalisme.In het boek is tevens Husserls voordracht De crisis van het Europesemensdom en de filosofie 1935 in vertaling opgenomen.Uit de inhoudVolledige inhoudsopgaveOver de auteursLode Frederix, doctor in de wijsbegeerte, studeerde bij Rudolf Boehmen Willy Coolsaetaan de Universiteit van Gent. Zijn filosofischebelangstelling gaat uit naar het probleem van de betekenis vanhet objectivisme voor onze samenleving.