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Description

Pendant plus de soixante ans, Franccedil;ois Rigaux a pratiqueacute; et enseigneacute; le droit, et publieacute; de nombreux ouvrages tant de droit positif que de reacute;flexions sur ses fondements.Reacute;unissant un panel impressionnant de philosophes, biologistes, eacute;conomistes, sociologues, juristes, matheacute;maticiens ou encore dramaturges et romanciers, il eacute;claire notamment les notions drsquo;ordre, nature humaine, eacute;tat de droit, solidariteacute;, liberteacute;, eacute;galiteacute;, proprieacute;teacute;, protection de la personne et responsabiliteacute;. Il explore eacute;galement les origines et la place de la reacute;volution numeacute;rique au coelig;ur des relations sociales.Un des thegrave;mes deacute;veloppeacute;s dans cet essai concerne lrsquo;analyse des moyens par lesquels les hommes communiquent entre eux et gracirc;ce auxquels le droit sert de langage au pouvoir. Langage du pouvoir et des relations interpersonnelles, le droit use des moyens de communication dont les trois principales conquecirc;tes deacute;limitent des eacute;poques successives. Il srsquo;agit du passage de lrsquo;oraliteacute; agrave; lrsquo;eacute;criture, de la deacute;couverte de lrsquo;imprimerie et du regrave;gne actuel de lrsquo;informatique. laquo; La logomachie de nos machines, eacute;crit lrsquo;auteur, ne contient pas une parcelle de ce qui donne un sens agrave; llsquo;existence humaine. La faciliteacute; avec laquelle slsquo;y eacute;changent des discours oiseux camoufle leur inaptitude fonciegrave;re agrave; aider lrsquo;humaniteacute; agrave; avancer au-delagrave; des cercles de domination et drsquo;ineacute;galiteacute;s qui la caracteacute;risent aujourdrsquo;hui. La mondialisation, dont le deacute;veloppement des reacute;seaux eacute;lectroniques est un symptocirc;me parmi drsquo;autres, invite agrave; srsquo;interroger sur le caractegrave;re universel de nos responsabiliteacute;s. Tous ceux qui font lrsquo;expeacute;rience de la Toile entretiennent une proximiteacute; qui devrait conduire agrave; leur respect mutuel sinon agrave; leur solidariteacute;. Lrsquo;aisance avec laquelle les hommes et les femmes, les jeunes surtout, communiquent par-dessus les frontiegrave;res devrait les faire acceacute;der agrave; un sentiment global de la justice. raquo;Version numu00e9rique disponible sur Strada lex BelgiqueStrada lex LuxembourgVous u00eates abonnu00e9 Activez gratuitement la version numu00e9rique gru00e2ce au code pru00e9sent dans lu2019ouvrage.